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한 해를 시작하며 [가정예배]  

542장 (통 340장) 찬송듣기

여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라 (창 12:1~ 12:2)

•성경 창세기 12:1~12:7 성경감추기
•1 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라
•2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라
•3 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라
•4 이에 아브람이 여호와의 말씀을 따라갔고 롯도 그와 함께 갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에 칠십오 세였더라
•5 아브람이 그의 아내 사래와 조카 롯과 하란에서 모은 모든 소유와 얻은 사람들을 이끌고 가나안 땅으로 가려고 떠나서 마침내 가나안 땅에 들어갔더라
•6 아브람이 그 땅을 지나 세겜 땅 모레 상수리나무에 이르니 그 때에 가나안 사람이 그 땅에 거주하였더라
•7 여호와께서 아브람에게 나타나 이르시되 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라 하신지라 자기에게 나타나신 여호와께 그가 그 곳에서 제단을 쌓고

•내용  

새해 첫날 우리가 읽고 묵상하는 하나님의 말씀은 믿음의 선조인 아브라함이 하나님의 부름에 응답하여 새로운 인생길을 걸어가는 이야기입니다. 아브라함은 하나님을 만났고, 하나님을 향한 믿음으로 지금까지 자신이 걸어왔던 삶의 방식과는 전혀 다른 새로운 방식으로 인생을 살아간 첫 사람입니다. 이런 아브라함의 믿음에서 우리는 믿음을 가지고 산다는 것이 무엇인지를 살피고, 우리에게 허락하신 2016년 새해를 어떻게 살아가야 하는지를 다시금 생각하게 됩니다.
우리가 '하나님을 믿는다' 고백을 하며 산다는 것은 무슨 의미일까요? 그것은 어떤 교리나 성경의 객관적 사실이나 내용을 믿는다는 차원은 아닐 것입니다. 그 믿음의 고백 속에는 "나는 하나님을 사랑합니다. 그래서 나는 내 마음 전체를 하나님께 바칩니다. 나는 예수님을 사랑합니다. 나는 예수님께 내 마음 전체를 바칩니다. 나는 성령님을 사랑합니다. 나는 성령님께 내 마음을 다하고, 충성을 다하여, 헌신하고자 합니다." 이런 마음과 고백이 담겨있습니다.
이런 믿음의 고백은 입술만의 고백으로 그치지 않아야 합니다. 아브라함은 하나님을 향한 믿음으로 자신의 고향과 친척과 집을 떠나 새로운 인생여정을 시작하였습니다. 하나님께서 이루어가실 은총과 능력을 믿지 않고서는 선택할 수 없는 삶의 태도입니다.
2016년 한 해, 하나님께서는 우리에게 그 믿음을 주시고자 합니다. 우리는 모두 믿음의 삶으로 초대받았습니다. 그 믿음으로 올 한 해를 살아갈 수 있기를 축원합니다.

•기도  

주 하나님, 새해 새날을 열어주시니 감사드립니다. 올 한 해 365일 아브라함처럼 하나님을 믿고 신뢰하며 사랑의 삶을 살고자 하오니 우리의 삶을 인도해주소서. 아멘.

  [가정예배] 참 열매를 맺으라 

•찬송 90장 (통 98장)

나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라 (요 15:5)

•성경 요한복음 15:1~15:11
•1 나는 참포도나무요 내 아버지는 농부라
•2 무릇 내게 붙어 있어 열매를 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 그것을 제거해 버리시고 무릇 열매를 맺는 가지는 더 열매를 맺게 하려 하여 그것을 깨끗하게 하시느니라
•3 너희는 내가 일러 준 말로 이미 깨끗하여졌으니
•4 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 스스로 열매를 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라
•5 나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라
•6 사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버려져 마르나니 사람들이 그것을 모아다가 불에 던져 사르느니라
•7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라
•8 너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라
•9 아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라
•10 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라
•11 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라

•내용

사람 가운데는 일중심적인 사람이 있는가 하면, 관계중심적인 사람이 있습니다. 예수님의 포도나무 비유의 말씀은 우리가 일중심적인 사람이기보다 관계중심적인 사람이어야 한다는 가르침입니다. 주님의 관심은 일이나 원칙보다 사람에게 있었으므로, 늘 죄인들 가운데에 계셨고 바리새인들의 공격을 받으셨습니다. 주께서 가장 귀하게 여기고 사랑하는 것은 바로 하나님의 형상대로 지음받은 우리 자신입니다.
그리스도인 가운데 하나님의 일을 하기 위해서 열심인 사람들이 있습니다. 그 열심은 참 좋은 것입니다. 하지만 그 열심이 특심일 때, 자칫하면 일 때문에 사람의 마음을 다치게도 하고, 공들여 한 일까지 그르치게도 됩니다.
예수님의 말씀처럼 가지가 스스로 열매를 맺는 것이 아닙니다. 가지는 나무에 잘 붙어있으면 되는 것입니다. 나무에 잘 붙어있으면 뿌리를 통해서 물과 양분을 공급받게 되는 것입니다. 물과 양분을 잘 공급받게 되면 열매는 저절로 맺히는 것입니다. 그러므로 예수께서는 우리더러 당신 안에 거하라고 하셨고, 당신께서도 우리 안에 함께 거하겠다고 하셨습니다. 그렇게 될 때 많은 과실을 맺게 될 것이라고 하셨습니다.
우리를 포도나무의 가지라고 비유하시는 예수님은 우리가 열매를 많이 맺게 하도록 하기 위해서 이미 말씀으로 우리를 깨끗하게 하셨다고 하셨습니다. 우리를 하나님의 자녀로 택하신 까닭도 열매를 맺게 하고 열매가 항상 있게 하려 하신 데에 있다고 하셨습니다(요 15: 16).
단, 열매맺기를 원한다면 주님과의 관계가 친밀하게 유지돼야 합니다. 만일 주님과 관계없이 열매를 맺었다면 그것은 주님의 참 열매가 아니라 나의 열매일 뿐입니다. 그러므로 우리가 정말 힘써야 할 것은 포도나무의 가지처럼 늘 주님을 온전히 붙들어 참 열매를 맺어야 합니다. “그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면(5절)”이라고 하신 말씀처럼 먼저 주님 안에 거하고 주님을 내 안에 모셔들여야 합니다.
•기도

참 포도나무가 되시는 주님 안에 온전히 거하게 하소서. 아멘

[가정예배] 하나님의 일꾼

찬송 : ‘은혜 구한 내게 은혜의 주님’ 441장(통 498장)

신앙고백 : 사도신경

본문 : 출애굽기 35:30∼36:1

성막건축의 명령을 받고 모세는 드디어 성막을 건축합니다. 그런데 문제는 이스라엘 백성들이 진흙으로 벽돌을 만드는 일에는 전문가들이지만 성전 건축에 필요한 정교한 기술들을 배운 일이 없다는 점입니다. 오늘날 교회 지도자들이 일을 맡기고 싶어도 적임자를 찾지 못할 때 나타나는 문제이기도 합니다. 성경은 이런 문제에 대하여 어떤 방법을 제시하고 있습니까?

첫째로 하나님은 브살렐과 오홀리압을 특별히 지명하여 부르십니다. 브살렐은 수석공인으로, 오홀리압은 브살렐의 협력자로 세웁니다. 모세가 비록 탁월한 인물이고 아론으로 그를 돕도록 붙여주셨지만 성막을 건축하는 일에 하나님은 따로 두 사람을 부르시고 모세의 지도를 받게 합니다. 좋은 지도자는 모든 일을 다 잘하는 사람이 아니고 일꾼들을 세우고 격려하고 합심하여 함께 일을 잘 해 나가는 사람입니다. 적재적소에 일꾼들을 배치하고 권한을 위임하는 것은 리더십에 있어서 매우 중요한 요소입니다. 하나님은 각 사람에게 재능과 은사를 주셨고 그것을 최대한도로 발휘하도록 하는 것이 지도자의 중요한 역할입니다.

둘째로 두 사람을 부르신 하나님께서 그들을 하나님의 영으로 충만케 하십니다. 이러한 성령의 충만은 그들을 지혜롭게 하였고 성소를 짓는 모든 일들을 할 줄 알게 하였습니다(36:1). “할 줄 알게 하셨다”는 것이 중요합니다. 하나님의 방법은 외부에서 전문가를 불러오시는 것이 아니고 백성들 가운데 일할 사람을 먼저 뽑고 그들로 하여금 그 일을 할 수 있도록 만드시는 것입니다. 능력보다 부르심이 먼저입니다. 하나님은 능력 있는 자를 불러서 일을 맡기시기보다 부르신 자들에게 능력을 추가해주셔서 그 일을 하도록 만드십니다. 우리가 가진 모든 기술과 재능은 하나님께서 부르신 자들에게 부여하신 하나님의 선물 곧 은사입니다.

셋째로 오홀리압을 협력자로 세우신 하나님의 뜻을 발견해야 합니다. 힘 있는 유다지파의 명문가문에서 브살렐을 세우고 타 지파에 비해 비교적 약한 단 지파의 오홀리압을 부지도자로 세웠습니다. 그리고 두 사람 아래 또한 많은 지혜로운 자들을 세워서 다양한 일을 하도록 하였습니다. 교회 일은 이처럼 모든 성도들의 협력이 필요합니다. 그리할 때 하나님의 일이 부족함이 없고 넉넉하게 되는 것입니다.

하나님의 부르심은 두 가지입니다. 하나는 중생으로의 부르심이고 또 하나는 일꾼으로의 부르심입니다. 교회가 일꾼이 없어 할 일을 못하는 것은 아닙니다. 하나님은 일꾼을 부르시고 능력과 지혜로 충만케 하심으로 일할 수 있도록 만들어주십니다. 그러므로 하나님의 일은 인간적 계획과 능력으로 할 것이 아니고 하나님의 능력을 공급받아 일할 때 지치지 않고 선한 열매들을 맺을 수 있습니다. 성막을 세우는 일에 부름 받은 가정이요 교회로 서로 협력하는 사람들이 되어 하나님의 일을 이루는 충성된 일꾼들이 되기를 바랍니다.

기도 : 하나님, 하늘로부터 오는 각양 은사로 무장하여 부르심에 합당한 일꾼들이 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

주기도문

김수환 목사(서울 람원교회)

[가정예배 ] 지혜로운 자

•찬송 364장 (통 482장)

우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수가 없는 자라면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸도 굴레 씌우리라 (약 3:2)

•성경 야고보서 3:1~3:12
•1 내 형제들아 너희는 선생된 우리가 더 큰 심판을 받을 줄 알고 선생이 많이 되지 말라
•2 우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수가 없는 자라면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸도 굴레 씌우리라
•3 우리가 말들의 입에 재갈 물리는 것은 우리에게 순종하게 하려고 그 온 몸을 제어하는 것이라
•4 또 배를 보라 그렇게 크고 광풍에 밀려가는 것들을 지극히 작은 키로써 사공의 뜻대로 운행하나니
•5 이와 같이 혀도 작은 지체로되 큰 것을 자랑하도다 보라 얼마나 작은 불이 얼마나 많은 나무를 태우는가
•6 혀는 곧 불이요 불의의 세계라 혀는 우리 지체 중에서 온 몸을 더럽히고 삶의 수레바퀴를 불사르나니 그 사르는 것이 지옥 불에서 나느니라
•7 여러 종류의 짐승과 새며 벌레와 바다의 생물은 다 사람이 길들일 수 있고 길들여 왔거니와
•8 혀는 능히 길들일 사람이 없나니 쉬지 아니하는 악이요 죽이는 독이 가득한 것이라
•9 이것으로 우리가 주 아버지를 찬송하고 또 이것으로 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람을 저주하나니
•10 한 입으로 찬송과 저주가 나는도다 내 형제들아 이것이 마땅하지 아니하니라
•11 샘이 한 구멍으로 어찌 단 물과 쓴 물을 내겠느냐
•12 내 형제들아 어찌 무화과 나무가 감람 열매를, 포도 나무가 무화과를 맺겠느냐 이와 같이 짠 물이 단 물을 내지 못하느니라

•내용

오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라(행 1: 8).”
예수님이 하늘로 올라가시며 마지막으로 하신 이 말씀은 복음을 전하고 가르쳐야 하는 성도의 사명에 대한 것입니다. 그렇다면 말씀을 전하고 가르치는 자들이 가져야 할 자세는 어떤 것일까요?

첫째, 말을 조심해야 합니다. “말에 실수가 없는 자라면 곧 온전한 사람이라(2절).” 한 마디의 말이 절망에 빠진 사람의 마음에 위로가 되고, 용기가 되며, 희망을 줍니다. 그러나 역시 한 마디의 말이 멀쩡한 기분을 망칠 수도 있고, 더 심하게는 실망과 낙심과 절망의 나락으로 떨어뜨릴 수도 있습니다. 이런 이유로 성경은 “한 입에서 찬송과 저주가 나오는도다(10절)”라는 말씀으로 가르치는 자들에게 경고합니다. 그러므로 하나님의 말씀을 바르고 정확하게 전달하기에 힘쓰고, 자신의 생각이나 감정을 덧붙이거나 의욕에 넘쳐 잘못된 해석을 전하지 않도록 주의해야 할 것입니다. 때로 그 무언가에 충실하고 의욕이 지나치면 왜곡된 결과를 불러오기도 하니 말입니다.

둘째, 기도와 겸손 가운데 말씀을 전해야 합니다. 말씀을 전할 때에는 하나님의 말씀을 대언하는 자세가 중요합니다. 우리가 말씀을 가르치고 전하지만 그 말씀을 통하여 역사하시는 분은 하나님이기 때문입니다. 그래서 기도로 준비하고 기도하는 마음으로 가르치고 전해야 합니다. 철저한 겸손으로 하나님의 이름만을 내세워야 합니다. 그럴 때만이 놀라운 성령의 역사가 온전하게 나타나게 됩니다. “만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는 것같이 하고 누가 봉사하려면 하나님이 공급하시는 힘으로 하는 것같이 하라(벧전 4: 11).”

우리 모두가 그렇지만 특히 말로써 가르치는 사람은 영혼을 소중히 여기는 마음을 가질 때, 지혜로운 전달자로서 하나님의 역사에 귀중히 쓰임을 받게 됩니다. 오늘 하루도 나와 마주하는 이들의 마음을 헤아리는 지혜로운 믿음의 사명자가 되기를 축원합니다.

•기도

[가정예배] 기근 중에 살아남은 여인

본문 : 열왕기하 8장 1~6절

신앙고백 : 사도신경

말씀 : 사람들은 오늘도 생존의 경쟁 속에서 날마다 긴장하면서 살아가고 있습니다. 이 세상 속에서 도태되지 않을까 하는 불안과 두려움 속에서 날마다 영적인 전쟁을 하면서 살아가고 있습니다. 이러한 힘겨운 세상 속에서 우리가 무너지지 않기 위해서는 날마다 말씀을 통해서 용기를 얻어야 할 것입니다. 오늘 본문은 기근 중에서 살아남은 한 여인을 소개하면서 우리에게 믿음의 용기를 주고 있습니다.

하나님께서 불순종하는 이스라엘 나라를 때리고 또 때려도 돌아올 줄 모르고 있습니다. 하나님은 7년 동안 기근의 채찍을 들고 계십니다. 이 기근 속에서 한 여인이 하나님께로부터 생명의 초청을 받고 살아남습니다. 그가 살아남았던 비결이 무엇입니까. 첫째, 포기의 영성입니다. 그가 하나님께 받은 말씀이 무엇입니까. 기근이 무려 7년 동안 있을 것이므로 이곳을 떠나라는 것이었습니다. 이것은 이 여인을 향한 하나님의 또 한번의 도전이었습니다. 왜냐하면 이 여인은 이스라엘 안에서 부유한 여인이었고, 그러기에 모든 것을 버리고 떠나기에는 쉽지 않은 결정을 해야만 했습니다. 다른 사람보다 상대적으로 가진 것이 많은 사람들은 자신의 소유와 기반을 떠나는 것이 더욱 더 어렵습니다. 그러나 이 여인은 어떤 결정을 하고 있습니까. 2절 “여인이 일어나서 하나님의 사람의 말대로 행하여.” 이 여인은 하나님의 말씀을 붙들고, 위기의 시간에 자신의 소유와 기반을 다 포기합니다. 그리고 그곳을 떠나고 있습니다. 이 여인에게는 없어질 것과 없어지지 않을 것이 분명했습니다. 없어질 것은 자신의 많은 소유였고, 없어지지 않는 것은 하나님의 말씀이었습니다. 위기와 어둠의 시간이 올 때, 우리는 많은 것을 움켜쥐어야 살아남을 수 있다고 생각합니다. 그러나 하나님 앞에서 먼저 점검할 것은 ‘놓아야 할 것’을 점검하는 것입니다. 없어질 것과 영원한 것을 구분해야 합니다. 이 여인은 이미 열왕기하 4장에서 하나님의 말씀에 생명이 죽고 사는 것을 경험했던 여인입니다. 오늘 위기와 기근의 시대에 가장 먼저 우리가 점검할 것은 이것입니다. 두 번째, 포기의 영성이 준비된 여인에게 간섭하시는 하나님의 전격적인 도우심이 있습니다. 7년의 기근을 마치고 다시 고토로 돌아왔을 때, 여인의 땅과 집은 없어진 상태입니다. 그런데 하나님은 전격적으로 간섭하십니다. 여인이 왕에게 요청을 하려고 나아올 때, 때마침 왕은 엘리사를 통해서 일어난 하나님의 역사를 듣고 있습니다. 왕은 게하시를 통하여 하나님의 역사를 들으면서 마음에 거룩한 두려움이 일어나고 있었습니다. 그런데 때마침 수넴 여인이 찾아왔고, 게하시는 바로 이 여인이 기적의 은혜를 받은 주인공이라고 말씀하고 있습니다. 왕은 이 여인의 소유를 돌려줄 것을 전격적으로 명령하고 있습니다. 무서운 기근 속에서 영원한 말씀을 붙들고 자신의 없어질 것을 마음으로 내려놓고 포기한 여인, 결국 이 여인이 기근 속에 살아남게 되었습니다.

오늘도 하나님께서는 생존경쟁 속에서 긴장하며 사는 당신의 백성들에게 포기의 영성을 요청하십니다. 그리고 그 사람의 삶 속에 능력의 말씀으로 전격적으로 간섭하실 것입니다. 그리하여 바로 그들로 하여금 기근 중에도 망하지 않고 살아남게 하실 것입니다.

기도 : 의인은 기근 중에도 먹을 것이 있을 것이라고 하셨는데, 믿음의 여인과 같이 내려놓고 인도받아 기근 중에도 살아남는 믿음의 사람이 되게 하옵소서. 예수님이름으로 기도드립니다. 아멘.

주기도문

박지웅 목사 (서울 내수동교회)

[가정예배] 우리의 하나님

 
 90장 (통 98장) 찬송듣기
주와 같은 신이 어디 있으리이까 주께서는 죄악과 그 기업에 남은 자의 허물을 사유하시며 인애를 기뻐하시므로 진노를 오래 품지 아니하시나이다 (미 7:18)

성경 미가 7:18~7:20 성경감추기 18 주와 같은 신이 어디 있으리이까 주께서는 죄악과 그 기업에 남은 자의 허물을 사유하시며 인애를 기뻐하시므로 진노를 오래 품지 아니하시나이다
19 다시 우리를 불쌍히 여기셔서 우리의 죄악을 발로 밟으시고 우리의 모든 죄를 깊은 바다에 던지시리이다
20 주께서 옛적에 우리 조상들에게 맹세하신 대로 야곱에게 성실을 베푸시며 아브라함에게 인애를 더하시리이다

내용  
많은 신앙인들에게서 발견되는 한 가지 재미있는 사실이 있습니다. 제각기 자신의 신앙대로 하나님에 대한 나름의 이미지를 가지고 있다는 것입니다. 어떤 사람은 인생을 바른 길로 인도하시며 가르침을 주시는 '좋은 훈장님'으로 하나님을 떠올립니다. 무엇이든 원하고 바라는 것들을 제공하시는 '요술램프'쯤으로 하나님을 이해하는 사람도 있습니다. 혹은 죄와 관련해 항상 잘못을 지적하고 심판하시며 옳은 길로 인도해주시는 '엄한 판사' 같은 분으로 하나님의 이미지를 생각하며 경외심 속에서 살아가는 분들도 보았습니다.
오늘 본문은 우리 죄를 용서하시는 분, 자비와 사랑 베풀기를 기뻐하시는 분으로 하나님을 고백합니다. 오늘 본문에 나타난 하나님 이미지는, 사람들의 죄와 허물에 대한 책임을 분명히 물으시지만 죄로 인하여 인생 전체를 망치거나 죄에 얽매여 아무것도 하지 못하고 머물러있는 것을 원하지 않으시는 분으로 그려집니다. 은혜를 베풀어주시는 분, 은혜 가운데 인간을 머물게 하시며 다시 시작할 수 있도록 기회를 주시는 분으로 묘사됩니다.
오늘 본문은 이스라엘의 유력한 자들에게서 보이는 탐심과 권력남용, 그리고 우상숭배에 대해 통렬하게 비판하면서도, 하나님의 '사유와 인애'를 동시에 선포합니다. 그분 앞에 자신의 죄를 자복하고 온전히 회개하도록 촉구하고 있습니다. 여기서 죄는 심판을 부르는 매서운 회초리가 아니라 하나님의 자비를 체험하게 하는 '자리'로 작용합니다. 인간의 결점과 허물, 죄는 '역설적으로' 하나님을 만나는 자리가 되어줍니다.

기도  
주님, 죄에 얽매이지 않게 하소서. 죄를 통하여 하나님의 자비로우심을 깊이 체험하고 변화된 삶을 살게 하소서. 아멘.